上篇讲了在《被统治的艺术》里郑家兄弟如何分家，那样的分家是在明朝军户制度的大背景下进行的，但是在清末，当西方文化开始“入侵”中国时，这样环境下的分家就很有趣了。

《金翼：一个家族的史记》里，大哥二哥（家族里一辈的老大老二）是亲兄弟，他们父亲早逝，从小靠叔叔抚养长大，叔叔是镇上商人在村里算富的，大哥二哥每年种地丰收的成果要交到叔叔店里，但是却没有任何报酬，因为这些东西的价值是分摊到每一个人身上的。这样的生活引来了大哥的不满，不仅仅是因为自己的劳动自己得不到、看不到实质性的成果，而且让人更为不满的是叔叔花钱让三哥和小哥读书上学，这导致资源分配的根本不平衡，所以大哥执意要分家，而看似符合程序的分家其实都是手段。大哥首先选了自己最亲密的朋友当了见证人，来见证分配的是否公平，其次认为自己是最强壮的劳动力，应该得比按规定还要多的家产，而且自己在叔叔那里的股份也要求多分。

我们站在一个客观的角度来看，大哥二哥在农村干活，最后仍是依附于东林的农村人；三哥和小哥被东林坚持送出去读书，结交到了政界和知识界的人际关系；这选择看来是对的，而且东林是自己叔叔，从小管到大已经算不错的了，怎么还能跟人家亲生孩子比？而仗着自己是老大，让自己弟弟处于弱势，这是很自私的。所以在看书时，明明大哥二哥分家都是符合规定的，但是作为读者的我们却会认为这是不公平的。