人性论

关于人性，一直不变的有两个学说，“性本善”和“性本恶”。性本善是儒家先提出的，他们认为不管是普通百姓还是出身贵族的王侯将相都是一样的，在婴儿时期什么都不懂，所以都是善的（毕竟婴儿也做不出什么恶事），我们说一个人无恶不作，那他也是后来被教坏了。现在小孩都在学的儒家经典三字经为啥能流传这么久？里面第一句话就是“人之初，性本善”人生出来的时候是善的，明显是儒家观点，而且“养不教，父之过。教不严，师之惰。”，归根结底，孩子要是不好就和家里或是老师的的教导有关，现在很多人骂人都说谁谁谁是有人养没人教的人，说明中国很重视人的教育，认为人最初就是个胚子要经过后来人的揉捏才能成型。荀子的性恶论笃定人生来就是功利的邪恶的，善良的一面都是装出来的，“人之性，恶也。其善者，伪也。”。人本身就有欲望，有人欲望多有人欲望少，这是不同类型的人表现出了不同的天性，很正常，所以在儒家那里被视为不道德的、错误的行为在荀子这里都是人的本性，没必要谴责，反而是正常的，那性恶论会得到更多失败者的支持，接受儒家仁义礼智信教诲的君子支持儒家，这就越来越对立，历朝历代的宪法似乎是按照性恶论的理论搭建的，性善论当然不提倡酷刑，认为知错就改就好，宪法对犯罪的人严惩，这不就是认为人“性本恶”吗

现在有一些国家不提倡死刑，犯再大的恶都是无期徒刑，大家都不理解为什么。比如罪犯无辜杀了人，大部分人都觉得罪犯该处以死刑，都会认为这处罚极正常，但是很多人不去想的是，法律的作用就是用来避免杀人违法干伤天害理事的发生，现在处死刑反而要用自己反对的形式制裁违规者，确实有点两相矛盾。今年年初的邯郸杀人案不知道还有没有人记得，这事发生后几乎是全国人民一起呼吁处以这些凶手死刑，但因为是“未成年人”逃过了法网，现在的《未成年人保护法》就是用了儒家性善论的观点，未成年人就是一个尚未完好的胚子，现在歪了还可以再改变造型，但是这把所有的都一概而论了，社会上的事不可能一切都遵循预想那样发生，比如这件事就是无法挽回的结果，明知这些人不会悔改，却碍于法律让应该得到惩罚的人逃走。

以前封建社会很多酷刑，凌迟、腰斩、车裂都极度残忍，历史上那么多冤案啥的，可以说法制的理论基础就是性恶论，宁愿错杀一千也不放过一个，都该杀。其实我认为没有什么性恶性善，人生一开始就是一张白纸，被你之后所经历的事涂上不同的颜色，有的人人生活的有意义，他的人生画纸可以是重峦叠嶂的样子；有的人活在世上找不到目标，可能他的画被不经意的墨点染上了，晕染开之后整幅画都变了样，所以不管人到底性恶还是性善，之后的人生都要看自己的选择，而不是被荀子孔子的假设学说扰迷方向。