俗话说“得民心者得天下”，所以历朝历代的皇帝都防着那些深受民众爱戴的人。但几乎每个朝代的第一个皇帝的皇位都是通过战争或者政变得到的，他们都会告诫子孙后代要用信任、亲近的人坐上好位置。但我觉得还有一种说法应该是“得天下者得民心”，征服一个地方成为首领然后让百姓服从才是正常合理的流程，任何政治道德的观点都应该分为乱世和盛世两种情况，“得民心者得天下”是孟子提出的，孟子是大儒，儒家讲究的是道德，所以他们根本就不会提倡战争，孔子游说诸国也都是劝人家不要打仗要爱戴人民，在战国那个动荡的年代妄想让一个国家停止战争来寻找和平是一件多么可笑的事，因而他的思想几乎从没被采纳过。之前有提到过明末李自成起义，当时明廷外有清兵内有李乱也算得上是一个“乱世”。百姓被压榨甚至“渴望”明朝被推翻得到新的生活，当时口口相传的话是“开了城门迎闯王，闯王来时不纳粮”，这些百姓没有被征服但他们的“心”已不在大明，就算是刚提到的战国，最开始他们的策略也是要宣传自己国家，让他国的人到自己国家扩充实力，但是导致的结果就是“大国越来越大，小国越来越小”。
“得民心者得天下”其实适用于乱世未平，“得天下者得民心”是说已经征服了，这个地方的人不得不服武力第一，再有民心所向又有什么用？
